Most of the time nothing happens.
Most of the time nothing happens. Such is the awareness from which we shield ourselves by making art.
Not only has it kept me busy for these past five years, it can also ultimately turn around nothingness into being.
"La liberté du processus primaire dans l'art n'exclut pas non plus la maîtrise par le processus sécondaire du système préconscient: ce en quoi la répétition de l'art se distingue de la répétition pathologique, ce en quoi l'art est intermédiaire entre l'imagination qui satisfait hallucinatoirement le ddésire et la réalité qui le frustre. L'art en effet n'est pas seulement le produit de l'imagination. Il demande une dépense réelle d'énergie, il produit une oeuvre réelle ayant son statut dans la societé, il produit des effets d'afffect réels sur d"autres hommes. L'artiste obtient en gratitude des autres hommes un amour et une adoration réelle: grâce au public, prisonnier du même idéologie que l'artiste, celui-ci devient réellement ce qu'il ne faisait que fantasmer, car il est considéré par les autres comme "un héros, un roi, un créateur, un favori", comme celui qui prend la place du père."
(Sarah Kofman, L'enfance de l'art, p 189, Payot, Paris, 1970)
Most of the time nothing happens. Such is the awareness from which we shield ourselves by making art.
Not only has it kept me busy for these past five years, it can also ultimately turn around nothingness into being.
"La liberté du processus primaire dans l'art n'exclut pas non plus la maîtrise par le processus sécondaire du système préconscient: ce en quoi la répétition de l'art se distingue de la répétition pathologique, ce en quoi l'art est intermédiaire entre l'imagination qui satisfait hallucinatoirement le ddésire et la réalité qui le frustre. L'art en effet n'est pas seulement le produit de l'imagination. Il demande une dépense réelle d'énergie, il produit une oeuvre réelle ayant son statut dans la societé, il produit des effets d'afffect réels sur d"autres hommes. L'artiste obtient en gratitude des autres hommes un amour et une adoration réelle: grâce au public, prisonnier du même idéologie que l'artiste, celui-ci devient réellement ce qu'il ne faisait que fantasmer, car il est considéré par les autres comme "un héros, un roi, un créateur, un favori", comme celui qui prend la place du père."(Sarah Kofman, L'enfance de l'art, p 189, Payot, Paris, 1970)